四合院設(shè)計(jì)建筑如何在歷史條件存留生存下來(lái)？
清代是北京四合院發(fā)展的巔峰時(shí)期。自清代后期起，中國(guó)逐漸淪為半封建半殖民地社會(huì)，北京四合院的發(fā)展也開(kāi)始逐步走下坡路。
在外族入侵和西方文化滲入的影響下，北京傳統(tǒng)住宅建筑也受到一定影響。這個(gè)時(shí)期建造的四合院，有的或多或少加進(jìn)了一些西洋建筑的裝飾成分，最典型的就是圓明園式隨墻門的出現(xiàn)。受“西學(xué)東漸”之風(fēng)影響較深的人為標(biāo)榜自己為“新派”代表，也有一些在宅內(nèi)興建“洋樓”的例子，但為數(shù)不多。
總的來(lái)說(shuō)，這個(gè)時(shí)期，北京的傳統(tǒng)民居基本保持了明清型制。
日本帝國(guó)主義侵華，使中國(guó)社會(huì)發(fā)生了很大變化。由于通貨膨脹，物價(jià)上漲，市民經(jīng)濟(jì)狀況每況愈下，很多原來(lái)住獨(dú)門獨(dú)院的居民已沒(méi)有能力養(yǎng)更多的房子，只好將多余的房子出租，以租金來(lái)補(bǔ)貼生活。居民的住房越來(lái)越少，院里的房客越來(lái)越多。獨(dú)門獨(dú)戶的四合院開(kāi)始變成多戶雜居的大雜院，四合院的居住性質(zhì)發(fā)生了變化。
1949年以后，北京傳統(tǒng)四合院在使用上出現(xiàn)了根本性變化。由于所有制的變更，很多清代遺留下來(lái)的王府、宅院由私產(chǎn)變?yōu)楣a(chǎn)。它們不再為昔日的貴族所占有，轉(zhuǎn)而成為國(guó)家機(jī)關(guān)、學(xué)校、醫(yī)院、工廠、幼兒園、俱樂(lè)部等公用住房。使用功能的改變，使得建筑本身與使用者的需求之間產(chǎn)生了難以解決的矛盾，最終的結(jié)果，不是人服從建筑，而是建筑被人所改造。那些仍作為住宅用的院落，己不再為獨(dú)家占有，變?yōu)槎鄳艟幼〉?ldquo;大雜院”。這些用途上的變化，使四合院再難保持昔日的深邃、安謐、幽雅和溫馨，四合院被分割、改造、瓜分成了普遍現(xiàn)象。
文化大革命的浩劫，是北京四合院罹難最為嚴(yán)重的時(shí)期。60年代末的紅衛(wèi)兵“掃四舊”，將四合院中精美的磚雕、木雕、石刻、彩繪盡行掃蕩，無(wú)數(shù)價(jià)值極高的藝術(shù)品，或被砸成碎塊，或被抹上泥灰，能得以幸存者為數(shù)寥寥。緊接著發(fā)生的為“備戰(zhàn)”搞的全民挖洞運(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步破壞了四合院的原有格局和排水系統(tǒng)，造成嚴(yán)重后果。1976年唐山大地震更是雪上加霜。為避震災(zāi)，在已經(jīng)很擁擠的院子里塞滿了“抗震棚”，隨著人口增長(zhǎng)，這些抗震棚后來(lái)都成了永久性建筑，把四合院搞得面目全非。 文革以后，北京城市發(fā)展總體規(guī)劃中確定了四合院保護(hù)方針，使上述惡化趨勢(shì)有所控制，但緊跟而來(lái)的大規(guī)模的舊城改造與四合院的保護(hù)又出現(xiàn)了尖銳的矛盾，建設(shè)性破壞時(shí)有發(fā)生，如何解決好舊城改造和四合院保護(hù)的矛盾，仍是—個(gè)需要認(rèn)真研究的課題。
在80年代初至今的十多年中，北京的四合院聚集區(qū)又出現(xiàn)了一種新的景象：一些移居北京的僑民和在改革開(kāi)放中先富起來(lái)的人們，抱著懷舊心理和對(duì)傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈追求，在四合院集中的地方買下 舊院，重新翻建新四合院。有些長(zhǎng)期居住在中國(guó)的外國(guó)人也征地建房，住進(jìn)了傳統(tǒng)的中國(guó)民居。這種 新四合院大多采用傳統(tǒng)建筑的外形和色彩，室內(nèi)則是暖氣、上下水、衛(wèi)牛間、空調(diào)等現(xiàn)代化設(shè)施和高檔裝修。經(jīng)過(guò)翻建的四合院，由多家居住的大雜院重新變成一家一戶的私宅，院落寬敞，花草豐茂，景致幽雅，安恬靜謐，四合院似又回到了它的鼎盛時(shí)期。這種新的景象近年來(lái)愈演愈烈，大有蓬勃發(fā)展之勢(shì)。這種現(xiàn)象，是北京四合院的復(fù)蘇，還是傳統(tǒng)住宅建筑在新的歷史條件下的發(fā)展，日前尚未有人進(jìn)行研究和界定，但它作為一種不可忽視的歷史現(xiàn)象，已在北京四合院的發(fā)展史上書寫了新的一筆。
北京四合院是我們祖先經(jīng)過(guò)幾千年的實(shí)踐、改革、遴選、優(yōu)化而創(chuàng)造出來(lái)的一種優(yōu)秀的住宅建筑形式。它是中國(guó)人民祖祖輩輩辛勞智慧的產(chǎn)物，是—代代華夏兒女藝術(shù)才華的結(jié)晶，它記載著中華民族悠久的歷史，寄托著炎黃子孫深厚的民族感情，是中華民族一筆豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。
在改革開(kāi)放不斷深入的今天，如何在繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的前提下，有分析地吸收外宋文化為我所用，是擺在我們面前的重要課題。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，為創(chuàng)造具有中國(guó)民族風(fēng)格的現(xiàn)代建筑而努力。
